現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。
私人書局也開始印皇曆，有人把“皇曆”改稱“黃曆”，演義成農民曆/黃曆是由軒轅黃帝創制的，但其實這只是後人的編造。
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戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也称皇历，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱时宪书，直至清末為止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、時，并注明节气的參考書籍。
安床 指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕，重新安排过床的位置与方向，以求改运或女方怀孕。
问名 纳采问名、纳采 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第二步骤，男方将问女方姓名的书信交给媒人带到女方家，女方回书，里面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。纳采和问名通常是连续进行。
術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。
信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。
進入民國，孫中山先生提出用西曆，於是農民曆/黃曆中又增加了西曆的內容。
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早在秦漢時期，像《日書》這樣為各項活動選擇時日吉兇宜忌的參考書就已經出現，但是其性質屬術家所用的專門工具書，一般人不易解讀，民眾擇吉避兇，仍需問詢所謂的"日者"。
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黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。
亲迎 迎亲、嫁娶 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第六亦是最后一个步骤。请期后，新郎在已定的日子，穿礼服到女方家迎接新娘至新郎家，拜礼。
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